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引法，引有引流、引領(lǐng)、引導(dǎo)之義。一般而言，引法是在與病位相距較遠處或相對處的穴位進行針灸，以引導(dǎo)經(jīng)氣和調(diào)節(jié)經(jīng)氣，實際上也是選用針穴調(diào)和陰陽的一種特殊“調(diào)氣”法。
《內(nèi)經(jīng)》的“引”
陰陽互引例《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：“故善用針者，從陰引陽，從陽引陰?！庇藐幗?jīng)穴治陽經(jīng)病，用陽經(jīng)穴治陰經(jīng)病;還包括上病下治，下病上治;臟病(陰病)取背俞(位于陽)，腑病(陽病)取腹募(位于陰)等。
氣血分治例《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：“氣虛則掣引之，血實則決之。”馬蒔曰：“謂導(dǎo)引其氣?！睕Q，決破其血。氣虛宜引經(jīng)氣，血實則決絡(luò)血，是為針刺兩大治法。
標本虛實例《靈樞·衛(wèi)氣》曰：“下虛則厥，下盛則熱痛。故實(原作“石”，據(jù)《太素》《甲乙經(jīng)》改)者絕(截)而止之，虛者引則起之?！闭f明十二經(jīng)標本上下各有所主病癥，屬實者當絕其根而止，虛者當引其源而起。虛者在起點(本)引之，實者在止點(標)絕(截)之。
病位上下例《靈樞·刺節(jié)真邪》曰：“上寒下熱……推而上之者也。上熱下寒，視其虛脈而陷之于經(jīng)絡(luò)者取之，氣下乃止，此所謂引而下之者也?！笔巧蠠嵯潞韵乱现?。《靈樞·五邪》曰：“邪在肝則兩脅痛……取行間以引脅下。”即為取以下部穴行間，引治上部病脅痛，是引而下之例。
可見，引法可從氣反理論去理解，從陰陽、氣血、虛實、標本、上下去把握應(yīng)用。而其中以本(四肢)引末(頭面軀干)，以標本虛實例來指導(dǎo)引法應(yīng)用者為多。
引法的應(yīng)用
針法除可在調(diào)神針方中應(yīng)用之外，這種方法還常用于三叉神經(jīng)痛、多發(fā)性癤腫、面部痤瘡和慢性麥粒腫等。三叉神經(jīng)痛見情緒急躁易怒者，為風火上逆之證。針方用面部諸穴淺刺留針以疏通經(jīng)氣，風池、合谷以祛風止痛，配用手足相關(guān)滎穴降逆瀉火，常有顯效。
灸法常以遠道穴用麥粒灸法，是為引法之妙用。遠道取穴常以身體末梢穴為主。如耳尖穴是麥粒灸和藥筆點灸，可用于各種病癥，包括各部扭挫傷、多種急性炎癥(急性結(jié)膜炎、扁桃腺炎、腮腺炎等)、術(shù)后感染和疼痛、急性關(guān)節(jié)、運動系病癥等。再如十二井穴可表里同取，如少沖、少澤治面熱面赤、口舌糜爛。也可上下同取，如關(guān)沖、足竅陰治偏頭痛、耳鳴、耳聾等。
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