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針灸理論在繼續(xù)發(fā)展。晉朝時皇甫謐類集黃帝三經(jīng)——《靈樞》、《素問》、《黃帝明堂經(jīng)》而編成《針灸甲乙經(jīng)》，成為最早的針灸學專著，也成為黃帝針派之正脈。另一方面，針灸名醫(yī)諸家也不斷總結(jié)前人和自己的臨證經(jīng)驗，新的“明堂”著作(如《扁鵲針灸經(jīng)》、《華佗針灸經(jīng)》、《龍銜素針經(jīng)》、《金騰灸經(jīng)》、《釋僧匡針灸經(jīng)》等)不斷問世。這些腧穴著作在定位、歸經(jīng)、主治以及刺灸方法上均有不同特點而各自成一家之言。
針灸治療方面，有倡導“針不可灸”、“針灸并用”，更有“針可以殺生人，不可起死人”而棄針言灸者。就針刺而言，又有“火針”與“白針”并舉，“氣針”與“血針”并重;而灸療方面，則出現(xiàn)了隔蒜、隔鹽等多種隔物灸，灸法得到很大地發(fā)展;另外，這一時期，在某些專病如癆病、黃病、癲狂的針灸治療上有較大進展，出現(xiàn)了針灸治療專病的專書或?qū)Ｆ?
西安附兒中醫(yī)醫(yī)院“兒童發(fā)育行為疾病&生長發(fā)育疾病名醫(yī)..[詳細]
